Отношение к экстернализации в сознании ученика

Считаю нужным сделать одно пояснение. Ученики, посланные разными ашрамами, прибывают на землю никак не в сознании собственной высочайшей миссии и не зная толком сути собственной задачки, которая была им лично поручена. Некие ученики в ранге посвященного, которым предстоит особенная, выдающаяся работа в мире, могут достигнуть сознания собственной миссии (если можно так Отношение к экстернализации в сознании ученика выразиться) в ранешней молодости и, соответственно, сориентировать себя с самого начала на выполнение задачки собственной жизни. С течением времени это сознание будет расти, углубляться и становиться всё более ясным. Следует, но, держать в голове, что большая часть учеников будут реагировать по другому. Они придут в воплощение с определенными талантами и Отношение к экстернализации в сознании ученика дарованиями и с крепко укорененными мыслями, неколебимыми эталонами и с мозгом, отзывающимся на высокоразвитый мозг. Благодаря врождённым склонностям и расположенности, они естественным образом отыщут дорогу в ту сферу людской деятельности, где им предназначено работать и в какой им предстоит выполнить определенные фундаментальные преобразования в согласовании с намерениями Отношение к экстернализации в сознании ученика Иерархии. Как правило это иерархическое намерение остается неизвестным им (хотя совсем не непременно), но грядущая работа будет казаться им нужной и неотклонимой к выполнению хоть какой ценой. Они отыщут путь в политику, в педагогические движения и в науку; они могут работать в гуманитарной, социальной либо денежной сфере, следуя Отношение к экстернализации в сознании ученика своим естественным склонностям, а не в порядке "подчинения" указаниям Учителя. Им будет сопутствовать фортуна в работе, потому что за ними будет стоять могущество Иерархии; внутренний Ашрам может достигнуть многого для собственных наружных работающих учеников, раскрывая для их двери, устраивая контакты, доводя их усилия до воплощения и т. п.; все это Отношение к экстернализации в сознании ученика осуществляется без мельчайших признаков внутреннего принуждения. Понимание внутреннего усилия находится в зависимости от статуса ученика в Ашраме. Далековато продвинувшийся ученик может сознавать свою высшую цель, и притом не как фанатичное личностное намерение, как некоторую задачку, взятую на себя в ответ на задание Ашрама. Подобные случаи будут быстрее исключением Отношение к экстернализации в сознании ученика, ежели правилом, в особенности на ранешних стадиях. Этот вид иерархической работы соберет вокруг их наименьших учеников, работающих в тех же направлениях в силу общности интересов, а не из-за сходства задания, что совсем другое дело. В одном случае осознание миссии развивается средством ашрамного планирования и консультаций с Учителем либо Его Отношение к экстернализации в сознании ученика старшими работниками. В обыкновенном же случае ученик отзывается на воспоминание, будучи на этой стадии совсем безотчетным к его источнику; он рассматривает его как активность собственного собственного разума, направляющего всякую планомерную деятельность, тему и задачку жизни, которые являются движущей силой его служения.

Вроде бы то ни было, всем работающим ученикам Отношение к экстернализации в сознании ученика и стремящимся характерна одна принципиальная черта - широкий гуманизм и решимость посодействовать в деле людского благосостояния. Потом проявится одно принципиальное различие, которое будет определяющим для нового века в противоположность прошедшим и реальным способам. Ученики и посвященные не будут заниматься чисто гуманитарной либо благотворительной работой. Это будет мотивом, а не ее целью. Они Отношение к экстернализации в сознании ученика не будут отдавать всё свое время и силы только облегчению человечьих заморочек. Все области людской жизни - политика, деньги, наука, также религия - будут признаны их конкретной и интересной задачей, но в дальнейшем основной мотивацией будет не деловой фуррор либо личные амбиции, а рвение подчинить их общей работе и посодействовать населению Отношение к экстернализации в сознании ученика земли в целом в видении длительной перспективы.

Конкретно этот гуманитарный дух будет лежать в базе хоть какого движения за всемирную социализацию в различных цивилизациях. Это движение - симптом перемен в ориентации людского мышления, и в этом его основная ценность. По существу, оно не показывает на новые способы управления, и данная Отношение к экстернализации в сознании ученика определенная его фаза эфемерна; в то же время оно закладывает базы нового мирового устройства, которое возникнет благодаря тестам, осуществляемым в текущее время людской идеей. Конкретно эти причины, а совсем не признание существования Учителей, Их указаний и иерархических либо ашрамных предпосылок, будут вложены Иерархией в сознание учеников, чтоб вызвать нужные Отношение к экстернализации в сознании ученика перемены и новейшую ориентацию.

Находясь в воплощении, такие ученики свободны преданно и преднамеренно служить в той сфере людского проявления, которая предназначена им судьбой и их актуальной тенденцией. Они могут оставаться совсем безотчетными по отношению к духовным задачкам (как их именуют сейчас), не считая сознавания того, что Отношение к экстернализации в сознании ученика они обожают собственных братьев; эта любовь будет обусловливать все их поступки и мотивировать каждое их усилие.

Исходя из убеждений Учителя, с ними можно установить контакт, передать им воспоминания и навести, что, непременно, и имеет место; с их своей точки зрения, они просто деловые энергичные люди, умные, глубоко заинтригованные в избранной Отношение к экстернализации в сознании ученика задачке жизни и способные отлично работать в определенной сфере, оказывать влияние на других и направлять их в аналогичной сфере деятельности, вызывая бесспорные конфигурации в собственной избранной области людского проявления и тем поднимая глубинные принципы на более высочайший уровень. Такая обычная иерархическая работа, оказывающая обширное воздействие на сознание населения земли.

Эти Отношение к экстернализации в сознании ученика ученики могут отдавать для себя отчет в том, что их деятельность и образ мысли являются частью прогрессивной эволюционной работы; они сознают свою цель в меру этой осведомленности, но ценность этой позиции в том, что она связывает их в их сознании со многими другими, аналогичным образом целевыми и сознающими схожую перспективу Отношение к экстернализации в сознании ученика. Естественно, полезно держать в голове, что все эти ученики - ярко выраженные лучевые типы и встроенные личности в высшем смысле этого слова. Они будут работать на Земле как личности высшего порядка под воздействием сильной мотивации, исходящей от всего сердца в ответ на воспоминания из Ашрама, но в собственном физическом Отношение к экстернализации в сознании ученика мозгу они об этом ничего не знают и еще меньше озабочены этим. Их действенное служение разъясняется отчасти тем обстоятельством, что они не озабочены контактом с Душой и мыслью академического служения. Их внимание сосредоточено на грядущей работе, их сердечко пребывает с их собратьями, а их мозг занят способами, техниками и практиками Отношение к экстернализации в сознании ученика, позволяющими поднять общий уровень работы в избранной ими области. Отсюда их постоянный фуррор.

Учеников, интенсивно заинтересованных в личной отзывчивости к Душе, упрямо работающих над неувязкой контакта с ней, увлеченных мастерством сознательного служения (которые они создали собственной целью) и остро чувствующих факт существования Ашрама и Учителя, не пригласят участвовать в Отношение к экстернализации в сознании ученика работе по подготовке экстернализации Иерархии. Только продвинутым ученикам, занявшим крепкое положение в Ашраме и так привыкшим к Учителю, что Он более не занимает в их сознании необоснованно значимого места, можно доверить предварительную работу в мире. Их нереально отвлечь от направленного внимания к грядущей задачке никаким кличем либо внутренним порывом Отношение к экстернализации в сознании ученика; как следует, они свободны для выполнения загаданной работы.

Таким макаром, ситуацию в отношении состояния сознания учеников в этот очень тяжелый, но увлекательный период, который проходит население земли, можно подытожить в последующих утверждениях:

1. Ученик не мотивирован никаким рвением проявить Иерархию либо узреть Ашрам, с которым он связан, действующим на Отношение к экстернализации в сознании ученика физическом уровне на наружном плане. Он может ничего не знать об этом намерении Иерархии. Если даже он и ознакомлен об этой глубинной цели, она совсем второстепенна в его сознании.
Главные побудительные мотивы его жизни - благо населения земли и его размеренное духовное будущее.

2. Ученик строго гуманистичен в собственных убеждениях. Он Отношение к экстернализации в сознании ученика работает ради Одного Населения земли, и хотя он может знать о собственной связи с Иерархией, его преданность, служение и актуальные планы всецело ориентированы на улучшение населения земли. Такая позиция припоминает позицию Учителя, цель жизни которого - не иерархические способности, а преданность целям Шамбалы (в действии и в отношениях Отношение к экстернализации в сознании ученика) и Плану для всех живых форм в 3-х мирах.

3. Интуиция ученика пробуждена и пребывает активной; новые идеи и свежайшие концепции занимают главное место в его уме.
Он практически автоматом отторгает обскурантистское и ограниченное мышление прошедшего и живет, рассуждает и наставляет стремясь привить новые людские дела без фанатизма и лишней аффектации Отношение к экстернализации в сознании ученика.

4. Ученик, озабоченный иерархическими планами на будущее, обладает вполне открытым мозгом в отношении развития настоящих психологических возможностей. Он осуждает и подавляет все
нехорошие условия и формы мышления в собственном окружении, поощряя развитие всех форм высшего чувственного восприятия, расширяющих человеческое сознание и обогащающих его содержание.

5. В согласовании со своим иерархическим статусом Отношение к экстернализации в сознании ученика, он в растущей степени становится каналом Силы в мире. Библейское утверждение (либо, быстрее, предписание) "укореняться понизу и плодоносить вверху"13 обладает для него глубоко оккультным смыслом.

Я не касаюсь тут вопроса о развитии ученика конкретно как ученика, либо его личного продвижения по Пути; я исследую тип сознания, с которым он Отношение к экстернализации в сознании ученика обращается к стоящей перед ним задачке. Если он внутренне не удовлетворяет требованиям, перечисленным в этом разделе нашего исследования, он не станет одним из работников в этот переходный период от Старенького века к Новенькому.


otnositelnaya-ekonomicheskaya-effektivnost-kapitalnih-vlozhenij-pokazateli-effektivnosti.html
otnositelnaya-forma-stoimosti.html
otnositelnaya-molekulyarnaya-massa-i-otnositelnaya-formulnaya-massa.html